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合陽跳戲

发布日期:2019-06-11 来源: 浏览次数:

跳戲又叫"跳調"、"調調戲"、"調戲"或"鑼鼓雜戲",是獨存于合陽縣的古老地方劇種,被譽爲"研究中國戲曲發展史的活化石"。"跳戲"屬社戲性質,演出時沒有唱腔,不用弦樂伴奏,只用大鑼、大鼓、铙钹和唢呐,演出者用"說"和"吟"完成"唱"、"白"任務,與觀衆溝通的主要方式是較機械的古代民族舞蹈動作。跳戲劇目,多爲三國、水浒、西遊、封神、楊家將等以武打見長的內容,也有如《瑪瑙杯》一類的,被稱作"文跳"。跳戲劇本台詞簡潔,雅俗共賞,多爲四句七言。

跳戲又名"跳調",習稱"踏戲"或"雜戲"。盛行于關中東府合陽、韓城、大荔等縣,西府周至也有流行。

跳戲向無職業班社,一直以農村社戲形式組織演出。跳戲盛行的地方,稱爲跳戲窩子,附近各村,社有戲箱,村有戲台,互相賽戲之風,十分盛行。演員皆由本村村民充任。

跳戲草創于金、元時代,清代合陽翰林安錫侯詩雲:"舞蹈跻春台,溯源金大定。铙鼓傳呵護,時和慶年豐。"據合陽行家莊村跳戲的老藝人黨正傑等口述,該村有跳戲演出活動,可追溯到明代萬曆年間(1573-1619)。這時該村已有跳戲名家黨桂一。天啓年間(1621-1627),該村又有以演跳戲出名的黨一屏等人。清乾隆、嘉慶年間(1736-1820),合陽一帶不僅湧現出了黨九苞、黨麟征等跳戲表演能手,還有莘裏村許蓮塘(又名秉簡)兄弟二人,曾以翰林、貢生身份,跻身于戲場,裝生扮旦,與村民同台踏跳,傳爲佳話。道光、鹹豐年間(1821-1861),跳戲最爲興盛,僅合陽沿河(黃河)各村,戲社多達三十多處。以行家莊、莘裏村爲中心,廣泛流行于宋家莊、嶽莊、南義莊、北吳仁、坊鎮、百坂、東王、南順村、北順村、坤龍等村鎮。此外,還北至韓城的芝川鎮,南到朝邑的禮莊,西達澄城的寺前、業善等地區。行家莊跳戲共分東、西、南、北四社,西社以文戲見長,東社以武戲著稱,且各社劇目不同,風格各異。出衆的藝人有:道光年間的李有才,鹹豐年間的黨作六,同治年間的黨萬壽,光緒年間的黨鐵狗等。

辛亥革命後,因軍閥混戰,跳戲社戲活動日漸減少,除合陽東鄉莘裏村、行家莊等少數幾個村社,還有演出外,其它村社的跳戲活動則消聲匿迹。抗日戰爭和解放戰爭期間,黃河沿岸,戰事頻繁,農村經濟破壞嚴重,跳戲班社亦近絕迹,僅有行家莊尚可演出。許多頗具特色的劇目亦先後辍演。正如行家莊名"撥帥"在民國三十五年(1946)春節自編的"春官詞"中所說;"上年殁了鍋兒旦,以後難跳《白水灘》,今歲潤初把命斷,有誰能跳《甯武關》,"此後跳戲藝術雖有所傳,但劇少技差,難與昔比。

1949年春,合陽解放。在軍民聯歡會上,行家莊跳戲社演出了神話武打戲《火焰山》。1957年,該村又參加了陝西省第三屆民間音樂舞蹈大會,演出了神話劇《收紅孩》,獲得了集體表演一等獎,兩名個人表演二等獎,和挖掘整理民間藝術先進獎。1963年眷,南義莊恢複上演了傳統節目,曆時兩天三夜,1979年,行家莊又恢複演出了《老將得勝》、《戰馬超》、《戰盤河》等劇目。1982年,又演出了《收漁稅》與《燕青打擂》,並培養了一批青年演員,使這一古老劇種獲得了新的藝術生命。

跳戲是群衆性的演出活動,一年一度,春節例行演出。大年初一下午,各社敲鑼打鼓,名曰"打旦子",以制造氣氛,鼓動村民,促使"祖家"(社戲負責人)出面組織演出,商議經費籌集等事宜。正月初五日,不等黎明,"好家"(演出名角)擡上鑼鼓,在本社各戶院落內"打旦子",俗名"鎮窮鬼"或"破除五邪"。當天下午便進入了"牛鑼隊"階段,各社把鑼鼓集于村之中心,劃定區域界線,各占一方,對賽敲打,互相激勵。次日開始廣場跳,上、下午各出一次,每次按村莊大小,分社多少決定出跳場次,每社至少要落一個場子。

廣場跳即啞跳,所跳劇目,只有人物、故事情節,而無台詞,演員盡都化妝,帶有音樂伴奏。啞跳講究人多,凡經過訓練的青少年,幾乎都能參加,有時竟出現一百多人的演跳場面,例如:節目中有八員大將,一員大將各帶八個兵卒,共需六十四人,如系雙方大戰,加上元帥,就有一百多人。他們上場是演員,下場是觀衆。衣箱不夠用,常以新郎新娘衣服代之,或著農民節日服裝演出。

廣場跳純系武打劇目,均以舞蹈動作示意。元宵節前,進入高潮,直至正月十三日結束啞跳。

正月十四日開始,舉行登台跳。演出開始,先打開場鑼鼓,以招人聚衆;然後由"撥師"或"老家"、"師謀"扮演"春官",身著绯紅官衣,頭戴圓翅紗帽,勾以豆腐塊醜腳臉譜,手舞花扇上場,詞無定例,即興自編,或表本地風光名勝;或訴農民生計艱辛;或說官紳壓迫,司指名叫罵,肆意嘲谑;或談演員陣容,介紹各人特長與拿手好戲。借機抒懷,以快心胸。此種形式,類似元明雜劇中的"副末開場"、宋雜劇中的"引戲者"。

登台跳演出,不論是新建舞台,或是原有戲樓,凡春官登場之前,都得演迷信戲,如《咬雞祭台》、《天官賜福》、《五鬼鬧判》、《魁星點鬥》等。中華人民共和國成立後,已不再演。春官下場,便演武打節目,俗名"打台子",然後才演折子戲或本戲。

跳戲劇目比較豐富,建國後收藏者一百余本。村與村不同,社與社有異。據說廣場跳劇目原先有五、六百本,上台跳約三百余本。且多屬故事完整、結構嚴謹的大本戲。故事內容大部分出自"列國"、"封神"、"三國"、"說唐"等說部。這些劇本以武戲爲主,如《出祁山》、《平魏圖》、《七擒孟獲》、《齊國亂》等。其次是以反映愛情故事爲主的文戲劇目,如《意中緣》、《十才子》、《渾哥鬧房》、《升仙橋》等,人稱"斯文戲"。其中《遊列國》、《樂毅伐齊》、《慶頂珠》諸劇,雖劇名同于其它劇種,內容結構迥然有別,是跳戲的特有劇目。除此,便是開台演出的神、佛戲。這類戲,有許多特殊表演動作,是其它劇目所未有。跳戲劇目,各本唱(吟)詞一段以四句爲准,多則八句;上場"引子"兩句;下場詩常爲四句。跳戲中的唱詞不叫"唱",叫"說"或"吟"。詞句以七言爲主,十言次之,四、六句式,僅作"引"、"詩";偶有骈體,或"夾竹桃"詞格。跳戲腳色行當生、旦、淨、醜俱全,尤重生、淨。表演以舞蹈爲主,一招一式,應節踏拍,動作古樸,風格粗犷豪邁。表演程式,主要有四種,即"上勢"、"踩場"、"跑場"和"殺戰"。上勢,是每個學跳戲的演員最基本的底功。隨著鑼鼓擊節,唢呐伴奏,一步一踏,按拍移行。各種腳色,如出一轍。上一個勢要踏夠十四個鼓點(小節),踩滿四角,踏夠五十六個鼓點(小節)。由于上勢所到位置不同,又有手勢、凹勢之稱,台左、台中爲平勢,台右爲凹勢。男角上勢以上路架、立勢、開弓、大展翅爲其基本動作。女角上勢,步態輕盈,以類似古代柔功拳術的表演動作爲基礎。孫悟空上勢稱猴勢,以猴拳爲主。觀衆把上勢視爲"見面禮",勢上不好,便會減弱藝術效果。上勢後才行升帳、落座、道白和吟誦,跑場,系武打表演程式,分跑半場、跑全場、跑花場三種。有的地方還把跑場叫"跑輪子"。武打叫"殺戰",有"采杆子"、"盤刀"、"盤鞭"、"開四門"等形式。藝人講究功底紮實,拳不出格,真槍真刀,明打實殺。不論對打、群打,必須嚴格循規守律,不許走亂陣角,不許任意亂舞,必須打准打響,不擺空架,以見真功,務求耐看。若有失誤,損傷對手,只許賠償,不許訴官。民國至今,逐漸更改,才使用了舞台道具。踩場,純系文角表演程式,包括閨門旦、青衣旦、小生、須生、帝王等表演使用,一步一拍,以鑼擊節,唢呐伴奏。程式表演之後,才念對子道白,吟唱詞,每句之間打擊樂各敲兩拍。

跳戲以吟代唱,不論男女腳色,唱腔皆如吟詩誦詞,僅有幾種簡單腔調。生、旦、淨、醜,均用本嗓,借抑揚頓挫區別喜怒哀樂;唱段或長或短,皆無複雜旋律,主要靠鮮明的舞蹈動作刻畫人物形象,對白、唱詞很少。

跳戲沒有弦樂伴奏,主要用打擊樂,設農村社火大鼓一面,大經鑼兩面,大铙钹一對,小鼓兩至三面。文場樂僅有大唢呐一對,專爲上場、踩場、下場伴奏。

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